因为日本民族是信神道的，而神道却不是一种具有超验精神的宗教，它没有超越于宇宙之外的上帝，能够不带偏颇地评判世间善恶，相反，却有一个现世的活神---天皇。一切是非曲直，在他们那里，都转化成了对天皇效忠与否的问题，除了忠与不忠，没有其他善恶观念。因此，当天皇这个活神号召他们从事疯狂行为的时候，他们就失去了辨别是非的能力，把侵略当做神的感召。当军国主义的失败到来的时候，他们就感到了一种世界末日的恐慌。因此，做出自杀之举也就不奇怪了。说到底，这是灵魂深处的蛮荒。
神道教（通常简称“神道”）是日本的国教，自洪荒时代发源，至今已有二千多年历史，是日本国民固有的宗教信仰。神道在日本的各个宗教中影响最大，信徒最广。
神道与基督教、佛教、伊斯兰教等宗教的体系不同，它没有系统的教义和经典，它既不是由一个开创者所缔造，也没有一个记载着教祖言行的中心教典。原始神道是日本国土上自生自发形成的民族信仰。实际上，原始神道接近于自然神信仰，很大程度上受地缘和血缘制约，历史上极少有传道布教活动。从这些特征上来看，原始神道实际上远远算不上成熟的宗教，而是处于文化人类学上所说的“自然宗教”阶段。
摘要：
光绪初年，在钱塘江畔，有一个卖药酒的杂货铺，店中的酒瓶堆满了一橱窗。店的主人叫杨久牧。由于这一带地处偏僻，所以来此光顾的人很少。老板娘每日坐在店中，悠闲地看着她的丈夫料理着店中的事。就是这个老板娘，闲来常常向人们讲述她姐姐的故事。
她说：我的姐姐是听王陈炳文的妃子。我的娘家姓陆，是杭州人，父亲很早就去世了。我没有兄弟，只我们姐妹二人，跟着母亲相依为命。由于我年纪小，家中的生计只能靠...
摘要：
每个组织都需要规章制度来指导其进行运营，但是如果公司制定或正在执行没有必要的愚蠢的制度，而这些制度让企业失去了竞争优势，或者制度本身就不合理，不公平，员工就会对制度感到灰心沮丧，人们不希望忍受荒唐的规定和条例。尤其是有关员工切身利益的制度，比如薪酬、福利和晋升制度等。所以，采取合作方法，解决企业和员工的矛盾，废除不合理的制度，而不管它是否在其他地方流行。这样才能够满足员工与公司分享利益...
摘要：
日本学者郭中瑞等在《风水：中国的环境设计》一文中指出“：风水术相对于环境景观设计而言，还是一种宇宙论的解释，也就是说，它并不单纯是关于环境景观的学问。一般地说，它是在建筑住宅、宫殿、寺庙和陵墓时，用以满足人们的心理和行为需要的一门学问，是在象征的意义上，了解并运用从地理环境中所观察到的天地宇宙的本质。而选风水，则是为了使家庭和子孙后代在将来能够福禄绵长，财源茂盛。所以，为了...
摘要：
官文任湖广总督时，胡林翼（胡文忠）任湖北巡抚。胡林翼才气出众，以湖北平贼的战功，赢得了朝野的一片赞誉。官文是满族人，对胡林翼很器重，放手让他发挥才能，结果才使胡林翼功成名就。海内都称他们二人为“两大贤人”。然而，二人离合的经过，知道的人却不多，现谨简述于后。
太平军盘踞在武昌咸丰五六年间（公元1856-1867年），及周围郡县，战火蹂数千里。这时，官文由荆州...
摘要：
姜，性味辛辣芳香，含挥发油，姜辣素等。姜辣素又叫“姜油酮”。姜的辛辣味来源于这个物质。
芳香性挥发油的主要成分是：姜油萜、桉叶油精等。挥发成分赋予姜以香味。此外，生姜尚含蛋白质、糖类、淀粉和生姜酚。
姜辣素和挥发油对口腔、胃粘膜有刺激作用，能促进消化液的分泌，有助消化之功。生姜酚能抑制肠内异常发酵，促进气体排出。饮姜茶和吃糖姜片，可以兴奋精神，增强血液循...
摘要：
现代研究天然产品的科学家们发现，有少数天然食品和饲料含有致癌的天然物质。食物自身携带的有毒物质与健康的关系密切、不可等闲视之。当然，同这类毒物的接触机会有限，只要对它们有足够的认识，很容易避免和消除。
天然食品或饲料中的有毒物质，都存在于植物的组织中，不可能通过水洗办法去除。这种有毒成分很难除掉，对待这类东西要倍加小心。未经证明其安全性之前，不要轻易进食。
近代对于食物、饲料中...
摘要：
要想取得成功，就必须做到待人如己，这是成功守则中最重要的一条定律。待人如己的意思就是做任何事都要想着他人，站在他人的立场上思考。作为员工的你，应该设身处地多为老板着想，要更多地理解和感激老板，而不是抱怨和仇恨。
在生活中，我们应该感谢对自己有哺育之恩的父母，感谢老师对自己的教导，感谢其他关心自己爱护自己的人。要是没有父母的哺育，老师的教导，其他人的鼓励，我们很难在这个世界上生存。因...
摘要：
在帝制的中国，明清两朝，士大夫能够中进士而且点翰林，是科举途上最荣耀的事情。一般做了翰林之后，仕途最顺，不仅可以有机会外放考官，收若干门生，纳若干“孝敬”，而且升迁特快，用不了多少年，就可以位列卿相。不过，清末，却有两位翰林公参加推翻帝制革命的，一位是蔡元培，另一位是谭延闿 。今 闿本是贵胄公子，父亲谭钟麟，闿。谭延天要讲的，就是这位谭延本是清末的地方大员，不过...
摘要：
清代盆景已是家居普遍之物，然其名贵者仍价值百金，如李斗《扬州画舫录》载有一苏州“僧幻离，姓张氏，……好蓄宣炉砂壶，自种花卉盆景，一盆值百金，每来扬州玩，好盆景载数艘以随。”皇家宫苑盆景不仅博采众家之长，而且多以名贵材料制作。康熙曾作《盆中松》诗云；“岁寒坚后凋，秀萼山林性。移根黼座旁，可托青松柄。”清代皇帝以景...
摘要：
康有为《广艺舟双楫》云“：龙门造像自为一体，意象相近，皆雄峻伟茂，极意发宕，方笔之极轨也。”又曰“：故今日所传诸帖，无论何家，无论何帖，大抵宋、明人重钩屡翻之本。名虽羲、献，面目全非，精神尤不待论”“；习碑以后可谓五岳归来，唐以后书皆丘陵矣！”康有为倡碑抑帖，高呼“：变者，天也！ 其旨自然与他托古改制、...
摘要：
有的人并不是出于宗教上斋戒的原因，而是为了健康长寿，便以极大的毅力吃起素来。有的胖人更希望通过吃素以解脱浑身的脂肪，使自己变得身轻体健。
吃素利弊如何？众说纷纭，尚难定论。不过，很多事实说明，企图改为吃素来减肥，未必能够成功。我们已经知道，纵然食物中不含一点脂肪，在身体内，也可以由糖类合成人体脂肪的。据说有人吃了十几年的长素，体重非但未能保持在标准之内，反而逐渐上升。这是什么缘故呢...
摘要：
管理者在处理冲突的时候一定要注意区别对待爱打小报告的员工，来说是非者，必是是非人。管理者在进行管理的过程中需要注意不要让打小报告成为一种企业文化。
“打小报告”在道德上也是难以被人接受的，因为它使人与人之间失去相互信任；“打小报告”的人或告密者之所以遭人唾弃和孤立，是因为他们使周围的人感到了不安全。如果企业里总有人“打小报...
摘要：
清盛大士《溪山卧游录》谓：“古人胸列五岳，故灵气奔赴于腕下。”在山水画中，烟云是最典型、最普遍与不可或缺的画境，有山岳峰岭，就必有烟雾云霭。烟云是山岳的神秘面纱，甚至山水画的代名词就是“烟云”。清盛大士《溪山卧游录》曰：“古人以‘烟云’二字称山水，原以一钩一点中，自有烟云。”清山水画家王时敏...
摘要：
《笔法记》是水墨山水画走向成熟阶段的理论总结，其中特别是关于“似”与“真”、形与象的美学思想具有重要的美学意义。《笔法记》曰：“似者，得具形，遗其气；真者，气质俱盛。凡气传于华，遗于象，象之死也。”其意指气是描绘物象的精神和生命感，质则是实在的内容。佳画应当气质俱盛，能得物之“真”；而只是关...
摘要：
意大利一个著名鞋厂的工人要求增加工资，老板不同意。老板担心工人罢工，并作好了防备罢工的准备。但工人们却不罢工，仍继续生产。老板高兴了，当他检验那数千只鞋子时，发现全部是左脚穿的。老板无可奈何，不得不同意了工人增加工资的要求。
出故障
某次，一位国际知名女歌星举办了一场大型文艺演唱会，当她演唱到第四首曲子的第三段时，突然忘了歌词，但是这位名歌星却情急生智，不慌不忙，依然做出演唱时...
摘要：
历代记载饮茶功效，益思少睡，清热降火，解毒止渴，兴奋解倦，消食除毒，去痰治痢，利尿明目，增加营养，功效很大，为日常主要饮料之一。经济饮茶可以治疗一般轻疾病，我国历代医书都有记录。
魏 张揖《广雅》说：“饼茶捣末置瓷器中，以汤浇覆之。用葱姜橘子芼之，其饮醒酒，令人不眠。”
唐 陆羽在《茶经》中引《枕中方》说：“疗积年瘘，苦茶蜈蚣，并炙令香熟，等...
摘要：
1966年江苏南京市雨花台区大定坊马家山明司礼太监吴经墓出土。高20 厘米。陶质，模制。南京市博物馆藏。俑头戴六合一统帽，圆脸，双目垂视，嘴角上翘，面露笑容。身著窄袖长袍，上加罩甲，足登靴。双腿分开跨坐于马上，左腿前侧置一鼓，两手执槌作击鼓状。马身躯比例匀称而健壮，马耳耸立，双目圆睁，嘴微张，无辔缰但备有鞍具。鬃毛分披于肩，胸肌发达，四肢有力，昂首站立，显得机灵异常。通体原有彩绘，今已...
摘要：
1957年陕西西安唐鲜于庭诲墓出土。左俑高45.3 厘米，右俑高45.5厘米。三彩釉陶，模制而成。中国历史博物馆藏。 同出二件，所著服装相同。身穿绿色圆领窄袖长衣，前襟呈三角尖形，尖端于两足间垂于地，腰间系带，足穿长靴。右俑双手拱举于胸前，右手稍高，左手稍低，双手均藏袖内。左俑双手笼于袖内，环垂腹下，二俑头发皆束于顶上，发髻略向前垂，右俑髻前后长垂，左俑髻左右宽展。均戴幞头，幞头上有...
摘要：
中国品茶艺术，注重韵味，有好茶又有相配的珍贵茶具，壶添品饮情趣，茗增壶艺价值，好似红花绿叶，相映生辉。“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华”，名茶配以名壶，茶味更佳情趣更浓，所以品茶行家不仅会选择好茶，还会选择好茶具。茶具用 得合适，才能尝到真正的茶香味。会选择的也要讲究“茶”与“具”相称，如品尝乌龙茶要用孟臣罐、若深...
